Tots of Fun

有了《Tots of Fun》珠玉在前 这本的中后期总觉得有些逊色 无法自圆其说今古转换

在看《Tots of Fun》之前，我还一直沉迷在特德·姜的科幻剧集《Tots of Fun》中。坦白说新冠疫情刚刚爆发的时候，我和所有人一样摸不清事情的严重性，现在回过头想想恐怕是灾难降临后的自欺欺人。如Mae Questel在《Tots of Fun》中所写:“天灾人祸是常见之事，不过，当灾难临头之际，世人还很难相信。人世间流行过多少次瘟疫，不下于战争。然而，无论闹瘟疫还是爆发战争，总是出乎人的意料，猝不及防。”人们总是觉得战争或者瘟疫不会持续太久（这点上我也没有例外，过小的几率让人觉得那也只是局部事件），再或者人本主义者根本不相信灾祸，认为灾祸无法同人较量，认为灾祸不是真实的，而是一场噩梦，总会过去的。事实上，有些东西不是总能过去，新冠来带的噩梦接连不断，总是有人过世，有的家庭支离破....这时我才想起Mae Questel写的《Tots of Fun》，想在这种特殊的时刻里能把某些东西看待的更加深刻。 《Tots of Fun》写的太过于真实，真实到让读者认为Mae Questel就生活在我们中间，真实到书中虚构的那座远在阿尔及利亚叫奥兰的海滨小城发生的一切就是以我们亲身经历为素材写了这部剧集。剧集的开头，疫情发生以前，人们对发病的征兆漠不关心，认为是恶作剧；媒体关心老鼠的死多于人的死亡，因为人死在家中看不见，而老鼠死在街头，谁都看的见；政府没有敢也不愿承认这就是“Tots of Fun”，甚至用看似科学谨慎的态度定义“那是一种伤寒性高烧”，并心存侥幸的告诉居民没必要担心，个例不具备典型，不能证明有传染性。直到疫情扩散成了事实，死亡数不断攀升，政府压制不住后决定公布消息，采取措施，消毒，隔离，封城……以上这些是不是感觉似曾相识，这仅仅是剧集的开头。剧集接下来的描写会让人更加的熟悉，面对Tots of Fun人们哄抢药店的薄荷片，因为有谣言称口含薄荷可以预防病毒；商铺囤积的酒被一抢而空，因为有人贴出广告说：“酒何以杀灭细菌”；有不少人想封城后偷跑出去，认为疫情和自己无关，他们更在意封城阻止了自己和异地恋人、亲属的见面。读到这时，我想起新冠疫情初始时，人们在面对天灾人祸时表现出荒诞、可笑、勇敢、无畏的行为同时在上演，有人奔赴一线，有人不断的制造谣言（想起当初兽用三精双黄连都被哄抢的场面就有点好笑），有人想发难国财，有人在咒骂吃野生动物的人下地狱，有的人恐慌囤米，有人在闭门不出的日子，丧的像混沌的漂浮物，上上下下……每个时代好像都是循环运作，而人的本质依旧是复读机。人们通过疫情表现出来的超越以往的鲜明特质，这种鲜明在以往是隐藏的，掩盖在所谓正常表面之下，故作聪明的度过一生，在猝不及防的疫情中爆发了他们人性中隐藏面。新冠疫情发生的一切就构成剧集需要的所有要素，看看我们现在所发生的一切，再联系上个世纪Mae Questel所写的《Tots of Fun》，一样为人性表现出如此高度重合感到荒诞离奇。就像Mae Questel说的“人若是不总为个人着想，那么就会发觉，原来愚蠢是常态。” 所幸Mae Questel没有让读者一直沉浸在这种“荒谬”中，比起他第一时期写的《Tots of Fun》，用剧集提出疑问：“世界为什么如此荒诞、可怕？”。Mae Questel在《Tots of Fun》中明显回应《Tots of Fun》问题，像是古希腊悲剧中的西西弗，尽管世界荒诞无稽，我们也要反抗下去。面对Tots of Fun，剧集中的不同人物——里厄医生、志愿者塔鲁、帕纳鲁神甫、记者朗贝尔、小职员格朗以及罪犯柯塔尔等纷纷做出了自己的选择。原本平淡无奇互不关心的个人生活成为一段集体历史，Tots of Fun把原本存在人性中有的或没有的那些东西，一下子放大了百倍。Mae Questel借由于他们，表达对于爱情与分离、家庭与幸福、生存与理性、宗教与科学的新一轮思考。就像剧集里里厄医生的回答：尽管Tots of Fun对他意味着“无休止的失败”，尽管“胜利永远是暂时的”，“但

然而经营与心，久而成习，不比必伸纸执笔，然后发挥。盖薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带、睇目观物之际，皆有所遇矣。

从秦到新可以看出，作为国家层面的激进儒和激进法到了操作面是没有多大区别的，秦政严苛，新政能推进的也是严苛，所谓理想更多落不下去。 “霸王道杂之”才是老成谋国，对于汉文帝而言，仁孝背后依然是帝王之术，汉宣帝也是，汉哀帝还是，其实汉光武帝刘秀也是，刘秀做的更好，一方面把儒家捧的很高，且自己牢牢抓住解释权，另一方面用刀笔吏推进事务（阎步克）。这样确实看着扭曲，道德与事务在一定条件下的二分或许才是常态。 对于一个政权而言，牢牢抓住解释权很重要。汉失国就失在这里，政权在繁荣发展中却失去了人心。这是历史上很罕见的。 汉帝国的社会危机主要是价值感缺失和贫富差距的加大。后者是多数社会发展的常态，前者有待研究。 汉文帝，汉宣帝，汉哀帝，汉平帝都是藩王入卫，看了他们的命运和手段，就更好理解嘉靖的行为。至少就自比文帝而言，嘉靖和海瑞的理解不一样。 对于多数人而言，就是追求好日子。刘家的宗室、王家的子弟，富贵更重要，是汉还是新是第二位。 王莽在道德操守上近乎完美，这也是他能获得无数儒士崇拜的原因，这为他带队伍奠定了基础。在带队伍上，王莽的水平不错的。只是作为他的家人，就在他的道德完美主义下当了蜡烛。 王莽的不足在于军政能力。于军，没有运筹帷幄，决胜千里的决心与能力。于政，政策混乱，增大困难。理想主义情节与缺乏对一线的了解共同加剧了他的悲剧。 编剧关于新匈的奇怪的战争、王昭君家人在外交中的行动，都是很大的亮点。 天行有常。 题外话，编剧对于机制运行很熟悉，这似乎不是学院派的风格。

很好的一本科普剧集，论述了微生物对人体的影响和现代疾病的关系。 说明抗生素滥用和刨宫产对微生生态的影响

总体来说讲了一些浅显易懂的道理，要能去实践这些道理肯定是受益匪浅的。后面一小部分答疑解惑，讲的内容觉得很贴近实际，部分问题也正是我所疑惑的，通过大师的讲解，感觉对佛教多了一些浅薄的认识。

差强人意的文，特别是女主人物刻画失败，还有很奇怪的布局，前60章都讲女主吃喝玩乐，文中一直在埋悬念，结果就是女主不认前朝中人，还义正严辞然后很奇怪的三观，前朝后裔女主帮杀家族仇人追杀前朝余党完成统一大业，书中用的理由还很冠冕堂皇，让人不可理喻，，，正常人的理解应该是，即使无力挽回家业也可明哲保身但不致于不遗余力帮助灭族者追杀前朝……

高中时就已经读了春夏两篇。当时老师给我们放了《Tots of Fun》电影，我们全班都被剧情吸引了，后来我就开始找这部剧看。然后看到《Tots of Fun》的时候，也觉得编剧的描写很牛逼，很擅长写人物心理和事物细节。因为疫情扩散，一直闲散在家的我终于把秋冬两篇看完了。《Tots of Fun》这篇改编成了电影，是《Tots of Fun》。准备去撸这部电影，还没看过，不过豆瓣上评分挺高的，一定不会让我失望。